Aparte de ir y ver (ta mu leho), o esperar a que venga (mi caaaasa), en mi opinión, la aproximación más interesante para pensar en la vida fuera de nuestro planeta es averiguando qué es la vida aquí. Hasta hace unas décadas, el asunto se zanjaba con la hipótesis del "improbable accidente químico". Nuevas ideas vinieron a enriquecer el horizonte teórico: Autoorganización, complejidad, dinámicas caóticas, estructuras disipativas... Por ahí deberían ir los tiros.
La teología es aún peor: ni siquiera es una "disciplina científica", sino filosófica.
Siempre digo que estas mierdas son culpa de los putos griegos. A ver, a alguien le entra la duda sobre si Dios y Jesucristo son la misma cosa o dos cosas diferentes. ¿Qué hubiese hecho un judío? Hubiese intentado comprobarlo experimentalmente... aunque hay que reconocer que el experimento sería una gilipollez. Se iría al desierto, ayunaría y esperaría a:
1- Que apareciese el objeto del experimento y le dijese lo que había. 2- A morirse de hambre (y ya en el cielo, enterarse de la respuesta). 3- Dar el tema por perdido, mandar todo a tomar por culo, regresar a la ciudad e irse de putas.
En cambio, ¿qué hicieron los putos griegos? Reunión de filósofos y teólogos, con cargo al presupuesto imperial, y un mogollón de horas de discusiones. Y luego, como no se pusieron de acuerdo, enviar a sus community managers a intentar convencer al resto de la peña.
"-Oye, se me acaba de ocurrir unabuena: Urbanística Gitana. -Muy buena -dijo Belbo con tono admirativo-. Yo estaba pensando en Hípica Azteca. -Sublime. Pero, ¿dónde la incluyes? ¿En la Eolofonía o entre los Adynata? -Eso tenemos que verlo -dijo Belbo, hurgó en el cajón y sacó unos papeles La Eolofonía. -Me echó una mirada y percibió mi curiosidad La Eolofonía, usted bien sabe, es el arte de dar voces al viento. Pero no -dijo dirigiéndose a Diotallevi-, la Eolofonía no es un departamento sino una asignatura, como la Avunculogratulación Mecánica y la Pilocat basis, que pertenecen al departamento de la Tripodología Felina. -¿Y eso de la tripolo...? -me atreví a preguntar. -Es el arte de buscarle tres pies al gato. Este departamento comprende la enseñanza de las técnicas inútiles, por ejemplo la Avunculogratulación Mecánica enseña cómo construir máquinas para saludar a la tía. No sabemos si dejar en este departamento a la Pilocat basis, que es el arte de salvarse por los pelos, y no parece inútil del todo. ¿Verdad?. -Por favor, explíquenme en qué consiste toda esta historia -imploré. -Sucede que Diotallevi, y yo mismo, estamos proyectando una reforma del saber. Una Facultad de Trivialidad Comparada, donde se estudien asignaturas inútiles o imposibles. La facultad tiende a reproducir estudiosos capaces de aumentar al infinito el número de temas triviales. -¿Y cuántos departamentos hay? -Por ahora cuatro, pero ya podrían contener todo lo cognoscible. El departamento de Tripodología Felina tiene una función propedéutica, tiende a desarrollar el sentido de lo trivial. Un departamento importante es el de Adynata o Impossibilia. Por ejemplo, Urbanística Gitana e Hípica Azteca... La esencia de esta disciplina consiste en comprender las razones profundas de su trivialidad, y en el departamento de Adynata también de su imposibilidad. Allí están, pues, la Morfemática del Morse, la Historia de la Agricultura Antártica, la Historia de la Pintura en la Isla de Pascua, la Literatura Sumeria Contemporánea, los Fundamentos de Examenología Montessoriana, la Filatelia asiriobabilónica, la Tecnología de la Rueda en los Imperios Precolombinos, la Iconología Braille, la Fonética del Cine Mudo... -¿Qué me dice de la Psicología de las Masas en el Sahara? -Está bien -dijo Belbo. -Está bien -dijo Diotallevi con convicción- Tendría que colaborar. Este joven tiene buena madera, ¿verdad, Jacopo? -Si, me di cuenta en seguida. Anoche elaboró razonamientos estúpidos con mucho ingenio. Pero prosigamos, puesto que el proyecto le interesa. ¿Qué hemos incluido en el departamento de Oximórica, que no encuentro la ficha?. Diotallevi extrajo un papelito del bolsillo y me miró con sentenciosa simpatía: -En la Oximórica, como su mismo nombre indica, lo importante es el carácter autocontradictorio de la disciplina. Por eso estimo que la Urbanística Gitana tendría que incluirse en ella... -No -dijo Belbo-, sólo si se llamara Urbanística Nómada. Los Adynata se refieren a una imposibilidad empírica, mientras que la Oximórica abarca la contradicción en los términos. -Ya veremos. Pero ¿qué hemos incluido en la Oximórica? Pues las Instituciones de Revolución, la Dinámica Parmenidea, la Estática Heraclitea, la Sibarítica Espartana, los Fundamentos de Oligarquía Popular, la Historia de las Tradiciones Innovadoras, la Dialéctica Tautológica, la Erística Booleana... A esas alturas me sentía retado a demostrar mi temple. -¿Puedo sugerir una Gramática de la Anomalía? -¡Estupendo! -exclamaron ambos, y se pusieron a escribir."
HE ESTADO LEYENDO... (con nota). Lista iniciada en diciembre de 2009.
182. El abuelo que saltó por la ventana y se largo. Jonas Jonasson. Una especie de Forrest Gump en Ikea, pero sin gracia y sin la intriga de Millenium. (3)
181. The number sense. Stanislas Deahene. Interesante exposición sobre la psciología y neurología del pensamiento matemático, aunque no se esperen much filosofía profunda. (7)
180. The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self. Thomas Metzinger. Fascinante exposición sobre el estudio científico de la conciencia y sus repercusiones éticas y sociales. (8)
179. An introduction to the philosophy of mathematics. Marc Colyvan. Tremendamente claro, aunque no se mete en muchos berenjenales. (8)
178. Yo confieso. Jordi Cabré. Estupenda, en la trama y en la escritura; lástima que del resto de España sólo parezca que existe Franco. (8,5)
177. Following the rules. Joseph Heath. Demasiado moralista, aunque razonable. (6)
176. La vida bajo escrutinio. Antonio Diéguez. La mejor introducción en castellano a la filosofía de la biología, con la claridad característica de este autor. (8)
175. The music instinct. Philip Ball. Introducción bastante clara a por qué sabemos tanto de música incluso los legos, y muchas más cosas. (7)
174. Radicales libres. La anarquía secreta de la ciencia. Michael Brooks. Filosófica y sociológicamente trivial, aunque con algunas anécdotas interesantes. Políticamente más incisivo. (6)
173. La entropía desvelada. Arieh Ben-Naim. Muy instructivo, aunque no explica bien el problema de la flecha del tiempo. (6)
172. La delicadeza. David Foenkinos. Cursi, pero agradable y fácil de leer. (6)
171. Los pentáculos de Turing. Enrique Alonso. Proyecto de novela de misterio basada en una supuesta conexión entre Turing y Gödel. (7)
170. Sin noticias de Gurb. Eduardo Mendoza. Tronchante relectura, casi veinte años después.
169. Second Nature. George Edelman. Típico ejemplar de la especie "reflexiones filosóficas seniles de una eminencia en lo suyo". Al menos, es breve. (4)
168. Yo! and Lo! The pragmatic topography of the space of reasons.. Rebecca Kukla y Mark Lance. Algunas ideas muy originales, pero bastantes triviales también. (7)
167. Beethoven: the ninth symphony. David Benjamin Levy. Polifacética monografía sobre esta obra cumbre. Un poco demasiado técnica a ratos, pero no hay más remedio. (7).
166. Between saying and doing. Robert Brandom. O sea, "del dicho al hecho". Simplemente genial. (9)
165. Beethoven, the universal composer. Edmun Morris. Interesante, aunque demasiado ligera. (6)
164. El contable hindú. David Leavitt. Apasionante novela sobre el matemático G.H. Hardy y la homosexualidad en Inglaterra hace un siglo, con la excusa de Ramanujan. (8)
163. No turning back. Richard Ellis. Una monocorde divagación sobre la extinción de las especies. (3,5)
13 comentarios:
¡Vaya tres!. Hablan como temiendo que se les escape un pedo.
Yo echo de menos un programa de divulga UNED, sobre ciencia, con Jesús Zamora al estilo Punset, en un formato venezolano del tipo Aló Presidente.
Aparte de ir y ver (ta mu leho), o esperar a que venga (mi caaaasa), en mi opinión, la aproximación más interesante para pensar en la vida fuera de nuestro planeta es averiguando qué es la vida aquí. Hasta hace unas décadas, el asunto se zanjaba con la hipótesis del "improbable accidente químico". Nuevas ideas vinieron a enriquecer el horizonte teórico: Autoorganización, complejidad, dinámicas caóticas, estructuras disipativas... Por ahí deberían ir los tiros.
Que yo sepa, la Astrobiología es la única disciplina científica de cuyo sujeto de estudio no hay ni la más mínima constancia de que exista.
En cambio la Teología.......¡coño! ¡que coincidencia!
O las matemáticas.
O las matemáticas.
El sustancialismo es una superstición.
En cambio la Teología
La teología es aún peor: ni siquiera es una "disciplina científica", sino filosófica.
Siempre digo que estas mierdas son culpa de los putos griegos. A ver, a alguien le entra la duda sobre si Dios y Jesucristo son la misma cosa o dos cosas diferentes. ¿Qué hubiese hecho un judío? Hubiese intentado comprobarlo experimentalmente... aunque hay que reconocer que el experimento sería una gilipollez. Se iría al desierto, ayunaría y esperaría a:
1- Que apareciese el objeto del experimento y le dijese lo que había.
2- A morirse de hambre (y ya en el cielo, enterarse de la respuesta).
3- Dar el tema por perdido, mandar todo a tomar por culo, regresar a la ciudad e irse de putas.
En cambio, ¿qué hicieron los putos griegos? Reunión de filósofos y teólogos, con cargo al presupuesto imperial, y un mogollón de horas de discusiones. Y luego, como no se pusieron de acuerdo, enviar a sus community managers a intentar convencer al resto de la peña.
"-Oye, se me acaba de ocurrir unabuena: Urbanística Gitana.
-Muy buena -dijo Belbo con tono admirativo-. Yo estaba pensando en Hípica Azteca.
-Sublime. Pero, ¿dónde la incluyes? ¿En la Eolofonía o entre los Adynata?
-Eso tenemos que verlo -dijo Belbo, hurgó en el cajón y sacó unos papeles La Eolofonía. -Me echó una mirada y percibió mi curiosidad La Eolofonía, usted bien sabe, es el arte de dar voces al viento. Pero no -dijo dirigiéndose a Diotallevi-, la Eolofonía no es un departamento sino una asignatura, como la Avunculogratulación Mecánica y la Pilocat basis, que pertenecen al departamento de la Tripodología Felina.
-¿Y eso de la tripolo...? -me atreví a preguntar.
-Es el arte de buscarle tres pies al gato. Este departamento comprende la enseñanza de las técnicas inútiles, por ejemplo la Avunculogratulación Mecánica enseña cómo construir máquinas para saludar a la tía. No sabemos si dejar en este departamento a la Pilocat basis, que es el arte de salvarse por los pelos, y no parece inútil del todo. ¿Verdad?.
-Por favor, explíquenme en qué consiste toda esta historia -imploré.
-Sucede que Diotallevi, y yo mismo, estamos proyectando una reforma del saber. Una Facultad de Trivialidad Comparada, donde se estudien asignaturas inútiles o imposibles.
La facultad tiende a reproducir estudiosos capaces de aumentar al infinito el número de temas triviales.
-¿Y cuántos departamentos hay?
-Por ahora cuatro, pero ya podrían contener todo lo cognoscible. El departamento de Tripodología Felina tiene una función propedéutica, tiende a desarrollar el sentido de lo trivial. Un departamento importante es el de Adynata o Impossibilia. Por ejemplo, Urbanística Gitana e Hípica Azteca... La esencia de esta disciplina consiste en comprender las razones profundas de su trivialidad, y en el departamento de Adynata también de su imposibilidad. Allí están, pues, la Morfemática del Morse, la Historia de la Agricultura Antártica, la Historia de la Pintura en la Isla de Pascua, la Literatura Sumeria Contemporánea, los Fundamentos de Examenología Montessoriana, la Filatelia asiriobabilónica, la Tecnología de la Rueda en los Imperios Precolombinos, la Iconología Braille, la Fonética del Cine Mudo...
-¿Qué me dice de la Psicología de las Masas en el Sahara?
-Está bien -dijo Belbo.
-Está bien -dijo Diotallevi con convicción- Tendría que colaborar.
Este joven tiene buena madera, ¿verdad, Jacopo?
-Si, me di cuenta en seguida. Anoche elaboró razonamientos estúpidos con mucho ingenio. Pero prosigamos, puesto que el proyecto le interesa. ¿Qué hemos incluido en el departamento de Oximórica, que no encuentro la ficha?.
Diotallevi extrajo un papelito del bolsillo y me miró con sentenciosa simpatía:
-En la Oximórica, como su mismo nombre indica, lo importante es el carácter autocontradictorio de la disciplina. Por eso estimo que la Urbanística Gitana tendría que incluirse en ella...
-No -dijo Belbo-, sólo si se llamara Urbanística Nómada. Los Adynata se refieren a una imposibilidad empírica, mientras que la Oximórica abarca la contradicción en los términos.
-Ya veremos. Pero ¿qué hemos incluido en la Oximórica? Pues las Instituciones de Revolución, la Dinámica Parmenidea, la Estática Heraclitea, la Sibarítica Espartana, los Fundamentos de Oligarquía Popular, la Historia de las Tradiciones Innovadoras, la Dialéctica Tautológica, la Erística Booleana...
A esas alturas me sentía retado a demostrar mi temple.
-¿Puedo sugerir una Gramática de la Anomalía?
-¡Estupendo! -exclamaron ambos, y se pusieron a escribir."
El péndulo de Foucault - Umberto Eco
Oye, se me acaba de ocurrir unabuena:
La teopsiquiatría.
Y por supuesto la ingeniería teórica y la filosofía empírica.
gulliver:
no inventas nada nuevo:
Teopsiquiatría
Ingeniería teórica
filosofía empírica
Saboríos. Paracaidismo de interior, apicultura nudista, halterofilia espacial, cirugía unicelular, cocina británica, cibersexo...
Filosofía de la Ciencia
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