Si es que no hay nada como tomarse su tiempo para hacer bien las cosas.
11 de abril de 2010
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HE ESTADO LEYENDO... (con nota). Lista iniciada en diciembre de 2009.
- 181. The number sense. Stanislas Deahene. Interesante exposición sobre la psciología y neurología del pensamiento matemático, aunque no se esperen much filosofía profunda. (7)
- Libros 161 a 180.
- 180. The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self. Thomas Metzinger. Fascinante exposición sobre el estudio científico de la conciencia y sus repercusiones éticas y sociales. (8)
- 179. An introduction to the philosophy of mathematics. Marc Colyvan. Tremendamente claro, aunque no se mete en muchos berenjenales. (8)
- 178. Yo confieso. Jordi Cabré. Estupenda, en la trama y en la escritura; lástima que del resto de España sólo parezca que existe Franco. (8,5)
- 177. Following the rules. Joseph Heath. Demasiado moralista, aunque razonable. (6)
- 176. La vida bajo escrutinio. Antonio Diéguez. La mejor introducción en castellano a la filosofía de la biología, con la claridad característica de este autor. (8)
- 175. The music instinct. Philip Ball. Introducción bastante clara a por qué sabemos tanto de música incluso los legos, y muchas más cosas. (7)
- 174. Radicales libres. La anarquía secreta de la ciencia. Michael Brooks. Filosófica y sociológicamente trivial, aunque con algunas anécdotas interesantes. Políticamente más incisivo. (6)
- 173. La entropía desvelada. Arieh Ben-Naim. Muy instructivo, aunque no explica bien el problema de la flecha del tiempo. (6)
- 172. La delicadeza. David Foenkinos. Cursi, pero agradable y fácil de leer. (6)
- 171. Los pentáculos de Turing. Enrique Alonso. Proyecto de novela de misterio basada en una supuesta conexión entre Turing y Gödel. (7)
- 170. Sin noticias de Gurb. Eduardo Mendoza. Tronchante relectura, casi veinte años después.
- 169. Second Nature. George Edelman. Típico ejemplar de la especie "reflexiones filosóficas seniles de una eminencia en lo suyo". Al menos, es breve. (4)
- 168. Yo! and Lo! The pragmatic topography of the space of reasons.. Rebecca Kukla y Mark Lance. Algunas ideas muy originales, pero bastantes triviales también. (7)
- 167. Beethoven: the ninth symphony. David Benjamin Levy. Polifacética monografía sobre esta obra cumbre. Un poco demasiado técnica a ratos, pero no hay más remedio. (7).
- 166. Between saying and doing. Robert Brandom. O sea, "del dicho al hecho". Simplemente genial. (9)
- 165. Beethoven, the universal composer. Edmun Morris. Interesante, aunque demasiado ligera. (6)
- 164. El contable hindú. David Leavitt. Apasionante novela sobre el matemático G.H. Hardy y la homosexualidad en Inglaterra hace un siglo, con la excusa de Ramanujan. (8)
- 163. No turning back. Richard Ellis. Una monocorde divagación sobre la extinción de las especies. (3,5)
- 162. The rejection of continental drift. Naomi Oreskes. Una historia de la geología (sobre todo en USA) de fines del XIX a mediados del XX, y por qué se rechazó la teoría de Wegener durante décadas. (7)
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Es lo que tiene meterse a hacer lo que no se sabe
3 comentarios:
¡Qué interesante!
Hace poco, cuando los padres de víctimas de menores asesinos y criminales reincidentes -y otras personas de algún sentido común- pedían que se modificara la Ley del menor, el ministro Rubalcaba dijo que "hay que estudiarlo mejor" o sea, "que no hay que legislar en caliente".
¿No son responsables lo que dejan a un criminal en la calle, adulto o menor, con el pretexto de la reinserción, de los crímenes que comete en los permisos carcelarios o tras "cumplir" el trocito de pena que a alguno le parezca bien?
El cura al que se refiere la noticia había sido condenado por abusos. ¿Qué debía haber hecho Ratiznger además de eso? ¿No debía estudiar el tema? ¿Habría dicho el Cardenal Rubalcabini que se trataba de un proyecto de pederastia o que lo estaban verificando?
Amnistía Internacional decide estudiar más.
Gita Sahgal
por entresminutos en 12 Abril, 2010
Gita es una escritora, periodista, directora de cine y defensora de los derechos humanos. Su trabajo se centra en la lucha contra la discriminación de las mujeres y contra el racismo. Nació en India, y hasta hace poco dirigía la Unidad de Género en Amnistía Internacional.
Gita ha sido “invitada” a abandonar Amnistía Internacional por unas polémicas declaraciones sobre las relaciones que mantiene Amnistía con Moazzam Begg, un yihadista inglés que estuvo detenido en Guantamo. Tras su liberación, Begg ha participado en varias campañas de Amnistía Internacional, siendo presentado como un luchador por la libertad. El problema es que este “luchador” dice estar a favor de los talibanes, y apoya las más reaccionarias versiones del Islam, que ya se sabe que no es muy feminista. Gita se llevó años alertando a sus jefes del peligro de asociarse con un tipo como Begg, pero al final parece que Amnistía ha preferido al icono de Guantamo frente a esta intelectual tan revoltosa.
En su declaración tras el cese, se muestra apenada por el cierre de la campaña “Parad la violencia contra las mujeres”, que parece ser que ya no interesa a los lideres de Amnistía. También critica que en las declaraciones oficiales sobre el tema, Amnistía haya llegado a afirmar que la yihad y los derechos humanos no son incompatibles.Según ellos la yihad es parte de la cultura musulmana así que ¿con qué derecho nos atrevemos los occidentales a condenarla?
En los periódicos y blogs ingleses puede seguirse la gran polémica que se ha creado con todo este asunto. La búsqueda de Gita Sahgal en el buscador de noticias de google en español, en este momento, no arroja ningún resultado.
Bueno, a lo que más se parecen los obispos y los curas pederastas es a niños de 12 o trece años cometiendo delitos.
Por eso lo normal es ocultar sus antecedentes a la parroquia y a los padres y mandarlos a seguir evangelizando y dando testimonio del evangelio unos pocos kilometros más allá.
Todo encaja. Ahora lo entiendo.
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