Ostras. No es por quitarle el mérito al vídeo, y mucho menos a un libro que ni siquiera he ojeado... pero una hora de mi vida es demasiado tiempo para invertir en una vaga descripción verbal (en el mejor de los casos).
Salimos de las cavernas porque a alguien se le ocurrió que escribir "bisontes tras la colina" era mucho más preciso que cualquier dibujo rupestre, por artístico que fuese. Parece, sin embargo, que algunos se empeñan en volver a los jeroglíficos y los ideogramas. Probablemente, los que nunca hubiesen cazado un bisonte, sin importar la forma de avisar de su presencia.
De todas maneras, sólo me fije en lo excesivo del metraje tras escuchar lo de "bienvenidos... y bienvenidas" (¡ostros y ostras!).
"La teoría de Einstein no es una teoría, es un hecho" Curiosa frase que escuchamos en boca del autor, en la que cae en lo mismo que combate: la ambigüedad del lenguaje. Con lo que se demuestra que es casi imposible hacer divulgación sin caer en inconsistencias :-D
Interesante. No sabía que la bomba atómica no debía nada a la relatividad de Einstein. Ignoraba que su explosión no requiere que ninguna partícula se transforme en energía.
Me apostaría una cena a que la persona sorprendida por la presentación "bienvenidos y bienvenidas" es un hombre. Cuando alguna mujer se queje de ello, avisen, por favor.
Muy bien presentado, el lenguaje es causa y consecuencia de nuestros constructos mentales. También del machismo. Cambiando el lenguaje se fomentan cambios en las actitudes.
HE ESTADO LEYENDO... (con nota). Lista iniciada en diciembre de 2009.
181. The number sense. Stanislas Deahene. Interesante exposición sobre la psciología y neurología del pensamiento matemático, aunque no se esperen much filosofía profunda. (7)
180. The Ego Tunnel: The Science of the Mind and the Myth of the Self. Thomas Metzinger. Fascinante exposición sobre el estudio científico de la conciencia y sus repercusiones éticas y sociales. (8)
179. An introduction to the philosophy of mathematics. Marc Colyvan. Tremendamente claro, aunque no se mete en muchos berenjenales. (8)
178. Yo confieso. Jordi Cabré. Estupenda, en la trama y en la escritura; lástima que del resto de España sólo parezca que existe Franco. (8,5)
177. Following the rules. Joseph Heath. Demasiado moralista, aunque razonable. (6)
176. La vida bajo escrutinio. Antonio Diéguez. La mejor introducción en castellano a la filosofía de la biología, con la claridad característica de este autor. (8)
175. The music instinct. Philip Ball. Introducción bastante clara a por qué sabemos tanto de música incluso los legos, y muchas más cosas. (7)
174. Radicales libres. La anarquía secreta de la ciencia. Michael Brooks. Filosófica y sociológicamente trivial, aunque con algunas anécdotas interesantes. Políticamente más incisivo. (6)
173. La entropía desvelada. Arieh Ben-Naim. Muy instructivo, aunque no explica bien el problema de la flecha del tiempo. (6)
172. La delicadeza. David Foenkinos. Cursi, pero agradable y fácil de leer. (6)
171. Los pentáculos de Turing. Enrique Alonso. Proyecto de novela de misterio basada en una supuesta conexión entre Turing y Gödel. (7)
170. Sin noticias de Gurb. Eduardo Mendoza. Tronchante relectura, casi veinte años después.
169. Second Nature. George Edelman. Típico ejemplar de la especie "reflexiones filosóficas seniles de una eminencia en lo suyo". Al menos, es breve. (4)
168. Yo! and Lo! The pragmatic topography of the space of reasons.. Rebecca Kukla y Mark Lance. Algunas ideas muy originales, pero bastantes triviales también. (7)
167. Beethoven: the ninth symphony. David Benjamin Levy. Polifacética monografía sobre esta obra cumbre. Un poco demasiado técnica a ratos, pero no hay más remedio. (7).
166. Between saying and doing. Robert Brandom. O sea, "del dicho al hecho". Simplemente genial. (9)
165. Beethoven, the universal composer. Edmun Morris. Interesante, aunque demasiado ligera. (6)
164. El contable hindú. David Leavitt. Apasionante novela sobre el matemático G.H. Hardy y la homosexualidad en Inglaterra hace un siglo, con la excusa de Ramanujan. (8)
163. No turning back. Richard Ellis. Una monocorde divagación sobre la extinción de las especies. (3,5)
162. The rejection of continental drift. Naomi Oreskes. Una historia de la geología (sobre todo en USA) de fines del XIX a mediados del XX, y por qué se rechazó la teoría de Wegener durante décadas. (7)
8 comentarios:
Ostras. No es por quitarle el mérito al vídeo, y mucho menos a un libro que ni siquiera he ojeado... pero una hora de mi vida es demasiado tiempo para invertir en una vaga descripción verbal (en el mejor de los casos).
Salimos de las cavernas porque a alguien se le ocurrió que escribir "bisontes tras la colina" era mucho más preciso que cualquier dibujo rupestre, por artístico que fuese. Parece, sin embargo, que algunos se empeñan en volver a los jeroglíficos y los ideogramas. Probablemente, los que nunca hubiesen cazado un bisonte, sin importar la forma de avisar de su presencia.
De todas maneras, sólo me fije en lo excesivo del metraje tras escuchar lo de "bienvenidos... y bienvenidas" (¡ostros y ostras!).
Freman. Estás hiriendo al ego de Jesús Zamora. Si hubieras escuchado algo más del video ....
Lo siento, no era mi intención.
¿Sale Jesús? Hice zapping, pero siempre salía el calvorotas con acento argentino.
"La teoría de Einstein no es una teoría, es un hecho" Curiosa frase que escuchamos en boca del autor, en la que cae en lo mismo que combate: la ambigüedad del lenguaje. Con lo que se demuestra que es casi imposible hacer divulgación sin caer en inconsistencias :-D
No sale Jesús. Se le menciona como ... (dejo la duda para que te animes a escucharlo) El calvorotas con acento argentino dice ser muy español ;-)
Interesante. No sabía que la bomba atómica no debía nada a la relatividad de Einstein. Ignoraba que su explosión no requiere que ninguna partícula se transforme en energía.
Me apostaría una cena a que la persona sorprendida por la presentación "bienvenidos y bienvenidas" es un hombre. Cuando alguna mujer se queje de ello, avisen, por favor.
Muy bien presentado, el lenguaje es causa y consecuencia de nuestros constructos mentales. También del machismo. Cambiando el lenguaje se fomentan cambios en las actitudes.
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