Aquí, con nuestro poco talento para los idiomas y nuestra general incultura religiosa, no éramos muy conscientes de que se trataba del texto de uno de los Salmos, el 137, que dice aquello tan bonito de:
1 Junto a los ríos de Babilonia,
Allí nos sentábamos, y aun llorábamos,Acordándonos de Sion.
2 Sobre los sauces en medio de ella
Colgamos nuestras arpas.
3 Y los que nos habían llevado cautivos nos pedían que cantásemos,
Y los que nos habían desolado nos pedían alegría, diciendo:
Cantadnos algunos de los cánticos de Sion.
4 ¿Cómo cantaremos cántico de Jehová
En tierra de extraños?
5 Si me olvidare de ti, oh Jerusalén,
Pierda mi diestra su destreza.
6 Mi lengua se pegue a mi paladar,
Si de ti no me acordare;
Si no enalteciere a Jerusalén
Como preferente asunto de mi alegría.
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Le dan a uno ganas de llorar y unirse al coro de gospel dando palmas, yeah, yeah, sintiéndose así un poquito camino del cielo.
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Y también le dan ganas de seguir ampliando la letra con la continuación del salmo, que seguro que no la pusieron en la canción porque no cabía (o no encajaba bien con la medida de la música):
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7 Oh Jehová, recuerda contra los hijos de Edom el día de Jerusalén,
Cuando decían: Arrasadla, arrasadlaHasta los cimientos.
8 Hija de Babilonia la desolada,
Bienaventurado el que te diere el pago
De lo que tú nos hiciste.
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Y ya, en pleno éxtasis místico-espiritual, cantar a grito pelado el último versículo del salmo, y coger de las manos a los niños de la primera fila de la iglesia para bailar con ellos... ¡Ah, qué sensaciones que le da a uno la religión!
Claro, como a ti los edomitas no te han hecho nada...
ResponderEliminarDespués de escribir mi comentario, inspirado únicamente por el "Testimonio" de Karpov en La Hora Chanante ("¿a vosotros cómo os caía Kasparov?"), veo que un tal Maclaren ha dicho lo mismo en serio en el último link de la entrada...
ResponderEliminarDice Maclaren: «Quizá, si algunos de los modernos críticos hubiesen estado bajo el yugo del que el salmista había sido libertado, habrían entendido un poco mejor cómo un buen hombre de esa época podía regocijarse de que Babilonia quedase devastada y toda su raza extirpada».
Una vez me compré un librito de salmos, solo porque le habían suprimido el v. 9 del 137.
ResponderEliminarLa bibliomanía es un vicio muy vicioso.
Curiosamente, recibí este artículo a través de google alerts hace unos meses... Y no es porque tenga "psalm" como palabra clave, creedme
ResponderEliminarhttp://www.haus-ohrbeck.de/download/VortragUrsulaSilber-englisch.pdf
Que te den por el orificio de salida, Jordi. Tratándose de ti, no se trata de un insulto.
ResponderEliminarDice Maclaren: «Quizá, si algunos de los modernos críticos hubiesen estado bajo el yugo del que el salmista había sido libertado, habrían entendido un poco mejor cómo un buen hombre de esa época podía regocijarse de que Babilonia quedase devastada y toda su raza extirpada».
ResponderEliminarNo hay más que trasladarlo a otras circunstancias de yugos impuestos para ver si eso nos vuelve comprensivos.
Es decir, canciones que reclaman a
* Los negros de América estrellando contra la peña a los niños de los blancos.
* Los colonizados de todas las partes del mundo estrellando contra la peña a los niños del país colonizador.
* Los agraviados españoles estrellando cotnra la peña a los nietecitos pequeñitos de Franco
... va a ser que no, que McLaren nos la intenta colar. Ninguna de esas hipotéticas canciones suscita comprensión ni simpatía.